SPIELER-RP-KLASSEN
-Fanfiction und Fanart-
Im Laufe der Zeit sind auch von Spielern erschaffene RP-Klassen entstanden. Die Akzeptanz ist natürlich von der Spielerschaft des jeweiligen Serves/der Gilde abhängig und diese sind nicht allgemein gültig.
Wenn sich das Ganze in einem gewissen Rahmen abspielt und die Gesetzmäßigkeiten der World of Warcraft nicht komplett verdreht werden, können hierbei durchaus verwendungsfähige Konzepte entstehen. Im Bereich der kruden Voodoomagie können dies Beispielsweise eine spezialisierungen auf bestimmte Fähigkeiten oder eine Abwandlung des Verständnisses davon sein. Jeder Stamm hat seine Geheimnisse, die von Generation zu Generation weitergegeben werden. So ist es nicht verwunderlich wenn einzelne Stämme oder Splittergruppen, eigene Praktiken aus diesem Wissen entwickeln.
Wenn sich das Ganze in einem gewissen Rahmen abspielt und die Gesetzmäßigkeiten der World of Warcraft nicht komplett verdreht werden, können hierbei durchaus verwendungsfähige Konzepte entstehen. Im Bereich der kruden Voodoomagie können dies Beispielsweise eine spezialisierungen auf bestimmte Fähigkeiten oder eine Abwandlung des Verständnisses davon sein. Jeder Stamm hat seine Geheimnisse, die von Generation zu Generation weitergegeben werden. So ist es nicht verwunderlich wenn einzelne Stämme oder Splittergruppen, eigene Praktiken aus diesem Wissen entwickeln.
HOODOOKRIEGER
Die Spieler vom Anduri Stamm haben im Zuge der Einführung der Spielerklasse Todesritter
eine eigene RP-Klasse geschaffen, um den Todesritter auch anderweitig
im Rollenspiel einzusetzen und in die Trollgesellschaft zu integrieren.
Heraus kam ein Krieger, der dunklen Voodoo praktiziert.
„Warum iss’n dein Blick so furchtsam, maan? Is‘ es die Rüstung? Is‘ es mein Gesicht?
Die Zeichen an meiner Rüstung sin‘ Zeichen des Hoodoo, maan. Der Grinsende Hund Chu’kay hat ihn uns geschenkt, weil er sauer auf die andern Loas war und auch angebetet werden wollte. Aber sein Geschenk is‘ dunkel, mann. Hoodoo-Krieger sin‘ dunkel. Darum seh‘ ich so aus.
Das Zeich’n hier steht für Kraft, das daneben für Finsternis. Die Zauberknoten an mei’m Gürtel machen, dass meine Axt Wunden schlägt, die nich‘ heilen. Das Bild auf mei’m Brustpanza‘ is‘ den dunklen Loas geweiht, das bringt mei’n Feinden Angst, mann.
Ich sag dir das nur, damit du weißt, wer dich getötet hat. Damit du es im Totenreich allen sagen kannst, dass ein Hoodoo-Krieger dir die Ehre erwiesen hat, dich umzunieten. Ich geb‘ dir jetz‘ n Gnadenstoß.
Ich muss nämlich weiter. Nach Norden, mann.“
- Lele’chay, Hoodookrieger der Darkspear
"So, du wills wissn was das is, hoodoo, un was 's nich is, voodoo, ya?" Der Troll steht von dem Stein auf auf dem er gesessen hat. Seine Haut ist ... alt, und seine Augen leuchten ... blau?! Langsam geht er zum Wasser. "Dann schau g'nau hin, werd' dia zaign, was's is, was's kann. Aba nich, wie man's mach', klaro?"
Er nestelt an einem Beutel der von seinem Gürtel hängt, die vielen Symbole und Zeichen auf seiner Rüstung glitzern im späten Sonnenlicht. Er holt etwas aus dem Beutel und berührt das Wasser damit. Eis bildet sich auf der Oberfläche. Dann greift er in einen anderen Beutel und wirft mit einer ausladenden Bewegung ein Pulver auf das Eis. Sofort verfärbt es sich braun-rot, löst sich auf und ein Frenzy erscheint darunter. Mit dem Bauch nach oben. Er zieht den toten Frenzy aus dem Wasser.
"Voodoo bekomm' saine kraft von de Loah, man, vom dschungl, vom lebn übahaupt. Is' was füa priesta, bokur, die Rituale machn, in Trance falln, singn un' betn. Hoodoo lernt man von altn trolln im dschungl, die's von ainign Loah hamn. 's bekommt die kraft aus den dingn, die man dafüa sammlt. Wie de hoodoo haufn drübn in zul'gurub. Klaa sowait?"
"Kann man alle Dinge für Hoodoo sammeln?" - "Aye, kan man. Aba is bessa wenn's zum Loah ghört, von dem man's hoodoo hat."
"Also ist die Quelle in beiden Fällen die Loah?" - "No. Hastes noch nich kapiat. Nochma, voodoo kommt direk von de Loah, hoodoo kommt von den dingn in maim beutl hia."
"Aber die Loah lehren das hoodoo, oder nicht?" - "Nich alle Loah, sin' Hi'reek un Chu'kay."
"Und was genau macht man mit dem hoodoo?" - "Aaah. Das nimm's um was bstimmt's zu arraichn. Wo voodoo viellaich hailn will oda vataidign, will man mit hoodoo 'n bstimmts ziel arraichn. Rache, Liebe, Gold, was auch imma." Seine Stimme senkt sich etwas in Lautstärke und Tonlage, er blickt seine Gegenüber direkt an. "Kenn's die klain' puppn mit 'n nadln drin, um ain' zu schaden, ya? Was mainst, voodoo oda hoodoo?" - "Ich denke mal, um jemanden zu schaden ... dann wird's wohl Hoodoo sein?" - "Richtich maaan, isn'n fluch um was z'erraichn, nämlich d's opfa zu queln oda zu tötn."
"Das heisst, Voodoo ist gut, Hoodoo ist böse?" - "No man. Nich' direk', 's kommt drauf an wofüa man's hoodoo macht. Aba wenn's in so wortn denkn wills, gut un böse, dann könnt's passn. Füar'n hoodoo kriega gib's das aba nich, gut un böse." - "Aber aggressiver ist Hoodoo schon, nicht wahr? Es kommt auf die Motivation an, ja?" - "Aye, kann man so sagn."
"Mit Geistern hat es also nichts zu tun, mit den Ahnen, oder Wiedergängern?" - "No man, die sin übaall dabai, is nix bsonders baim voodoo oda hoodoo." - "Was ist mit Blut, die haben doch in Zul'Gurub viel mit Blut gemacht? Und andere Trolle auffressen?" - "Drek. Blut is imma dabai, voodoo oda hoodoo, egal. Un's fressn un gfressn werdn, das is dea dschungl, man. Auch nix bsonders mi'm hoodoo."
"Ah. Bueno. Und so ein Hoodoo Krieger ist also von den Loa gesegnet, mit mehr Macht als ein Voodoo Priester?" - "Segn sachtse? Mia wüads nich unbeding' als segn bzaichn'n, no. Meah macht? Viellaich, viellaich."
-Glokta, Hoodookrieger